花卉藝術(shù)是人們表現(xiàn)自然的生命、展示自然的魅力以及人的內(nèi)心世界對(duì)自然、人生、藝術(shù)和社會(huì)生活體悟的媒介，軟裝配飾公司利用這一美學(xué)，給人們一種借助于自然界的花草作為修身養(yǎng)性、陶冶情操、美化生活的生活方式。

近年來也涌現(xiàn)出花藝設(shè)計(jì)師等新興職業(yè)，花藝逐漸成為空間和軟裝設(shè)計(jì)中必不可少的熱門部分。明清時(shí)期文人的生活理念和藝術(shù)思想，在現(xiàn)代室內(nèi)外設(shè)計(jì)，尤其在軟裝設(shè)計(jì)方面仍有其現(xiàn)實(shí)意義。

明清時(shí)期乃至更早的中國社會(huì)，花藝與古代成就輝煌的園林、建筑、文學(xué)、詩詞、繪畫、書法等融會(huì)貫通，具有很強(qiáng)的中國風(fēng)格。近年來，隨著人們生活水平的提高和國民素質(zhì)的提升，傳統(tǒng)花卉行業(yè)，尤其是居家類花卉品牌更加注重企業(yè)文化的塑造，注重從古典文化中汲取精髓，去繁就簡。他們反對(duì)繁花錦蔟，大紅大綠，形成一股崇尚古雅的復(fù)古之風(fēng)。

現(xiàn)代插花藝術(shù)從前文可看出，許多文人對(duì)花草樹木情有獨(dú)鐘，對(duì)待花器也十分重視，常把花器喚作金屋或精舍?；ㄆ鞯墓τ貌粌H在于貯花養(yǎng)水，更重要的屬性是裝飾作用，它與花卉映照互襯而聯(lián)袂成一個(gè)審美整體。對(duì)現(xiàn)代來說，瓶花意趣之欣賞亦然，在瓶器與花卉共構(gòu)的空間中，可展現(xiàn)出居室之外無限的想象空間。

古有通過花藝、園藝對(duì)居室空間和園林空間的虛實(shí)相生的重視，今有簡約軟裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的流行。禪文化就在古和今之間搭建了一座很好的橋梁。它提倡自由隨性、返璞歸真的生活態(tài)度，設(shè)計(jì)師通過對(duì)充滿禪意的室內(nèi)空間的營造和軟裝設(shè)計(jì)，使空間在功能性和意境兩方面達(dá)到和諧，同時(shí)也使設(shè)計(jì)的最終受用者——人達(dá)到最原初、最本真的狀態(tài)。

隨著人們對(duì)居住空間要求的進(jìn)一步提高，居所的理念已經(jīng)由單純的“住”向“ 參與” 過渡。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域， 互動(dòng)式體驗(yàn)、舊物改造、自制成為了當(dāng)下的熱門話題。如同沈三白培育碗蓮一樣，現(xiàn)代人通過DIY來達(dá)到同樣的舊物改造效果。簡單來說， D IY就是自己動(dòng)手制作，沒有專業(yè)資質(zhì)的限制，每個(gè)人都可以利用 DIY做出一份私人訂制表達(dá)自我的“ 產(chǎn)品” 來。不論是園藝還是花藝，從根本上都是為人服務(wù)，古人所說的“竹頭木屑皆有用”，現(xiàn)代人所說的“DIY”，都是體現(xiàn)自我價(jià)值，提升生活品質(zhì)的方式。

花藝的美學(xué)，表面上是以花卉、盆玩、園林等為中心，實(shí)則是以生活和人為中心。從過去的室內(nèi)陳設(shè)到現(xiàn)代的室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)，花藝美學(xué)一直都隨著時(shí)代的意識(shí)形態(tài)和當(dāng)時(shí)人們的審美意象發(fā)生著變化。但不管它如何變化，能夠確定的是，它都是室內(nèi)外空間中不可或缺的一部分，它不會(huì)止步于任何一個(gè)時(shí)代，是超越時(shí)間維度的中華文化的重要精神財(cái)富。

從文中可以看出，軟裝配飾公司將花藝美學(xué)運(yùn)用在軟裝設(shè)計(jì)上對(duì)人們的居住空間形成一種返璞歸真的意境和狀態(tài)。從中可以感受到瓶花的意趣之猶在，讓整個(gè)家居映照花卉而形成一套完整的審美整體，給你以陶醉及詩情畫意之境。